“行走河南，读懂中国”。河南卫视图文新媒体暑期特别推出“#豫见名人·共游中原 ”专题策划，带你穿梭古今，探寻名人在河南留下的珍贵记忆。今天，我们一同去解锁陶渊明与河南的“隐藏剧情”。
陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生。他是中国第一位田园诗人，被称作“古今隐逸诗人之宗”，一句“采菊东篱下，悠然见南山”道尽归隐真趣，《桃花源记》更筑就了国人心中永恒的乌托邦。
这位“不为五斗米折腰”的硬气文人，一生三仕三隐，最终在彭泽县令任上挂印归田，“躬耕自资”。他种田“草盛豆苗稀”却天真可爱，醉卧菊丛被蜜蜂蜇了，还笑称是“花赠勋章”。
而河南，藏着他鲜为人知的漂泊足迹：嵩山避世以野菊梗写诗、商丘酒肆以诗换酒、许昌故城笑评曹操、洛阳古刹与高僧论道……他在中原的日子，远比“不为五斗米折腰”的故事更鲜活、更烟火。
01
躲进嵩山洞穴
野菊为枕写“归辞”
“误落尘网中，一去三十年”——辞去彭泽县令后，陶渊明为避官府，竟一路逃至河南嵩山。他在少室山深处觅得一洞栖身。白天采野菊煮茶，夜晚借月光挥毫，将满腔对官场的厌弃泼洒成千古名篇《归去来兮辞》。
偶遇采药山民，见他破袄裹身、怀揣诗稿，误以为是落难秀才。陶渊明却笑着递过一朵野菊：“向嵩山借块地方，喘口气罢了。”如今嵩山“陶潜洞”中，犹存一方被磨平的石壁。传说他当年就坐于此，以野菊梗为笔，刻下“田园将芜胡不归”的慨叹。石缝间倔强生长的野菊，仿佛仍在诉说往事。
他在嵩山的“疯”事，是把野菊花晒干塞入枕头。山民笑他“枕菊而眠，梦里吟诗”。有次山鼠偷吃了枕中菊，他气得追鼠半座山，末了却蹲地大笑：“罢了，权当给山神奉上点心！”
02
商丘酒肆“拼诗”
古渡头寄乡愁
流寓商丘时，陶渊明最常光顾古宋河畔的“老王家酒馆”。老板见他常赊账，便打趣：“陶先生，用诗换酒吧！”他竟当真每日题诗一首贴于壁上，引得酒客争相传阅，酒馆生意反倒红火起来。一回酒酣耳热，他与卖枣农夫猜拳斗酒，输了便嚼野枣，醉伏案头喃喃：“这酒，有我老家的味道……”
商丘古渡口，承载着他最深的乡愁。《杂诗》中那句“故乡不可见，永怀故园思”，正是他凝望归舟、怅然若失时的泣血之作。撑船的老汉说，这怪人总爱在黄昏蹲守码头，捡块瓦片扔入河中，痴念着“何时能漂到柴桑去”。如今商丘古城复原“陶公酒肆”，墙上贴满仿作的“换酒诗”，游客可用自己的诗句换一杯“陶氏菊花酒”，一品诗仙的乡愁滋味。
03
许昌故城笑曹公
“反卷”自在刻骨
途经许昌，陶渊明特意寻访曹操故城遗址。面对断壁残垣，想起这位“挟天子以令诸侯”的枭雄，他突然失笑：“再煊赫又如何？终归一抔黄土！”同行书生愕然，他却蹲坐城砖上写就《读山海经》，将曹操与神话中的刑天并论——“刑天舞干戚，猛志固常在”，暗讽追名逐利者，远不及他“草盛豆苗稀”的自在逍遥。
当地老秀才欲聘他为私塾先生，他连连摆手：“我连自己都教不好，莫误人子弟。”转身便下田帮农夫拔草，虽拔草不及草长，却教农夫的孩子念诵“少无适俗韵，性本爱丘山”。如今许昌“魏都故城”景区设有“陶公说古”互动环节，演员扮作陶渊明，与游客畅聊“为何不做官更逍遥”。
04
白马寺菊苑“论道”
贪心方显真性情
在洛阳白马寺，陶渊明与高僧慧远相遇。两人于寺外菊丛中对坐，一个论“出世修行”，一个谈“入世生活”，辩至日落未休。慧远笑他：“又想当农夫，又要做诗人，何其贪心！”他却摘下一朵菊花别在僧袍上，朗声道：“贪心方是真性情，强过惺惺作态！”
这段“儒释交锋”成了洛阳佳话。相传慧远后来在庐山东林寺建“白莲社”，特邀陶渊明入社。他却回信直言：“饮酒则来，戒酒免谈”，硬是将佛门雅集变成了“诗酒盛会”。如今白马寺“菊苑”中，仍栽种着当年他们论道时身畔的菊花。导游笑言：“此花可酿可赏，正如陶先生，活得恣意随性。”
从嵩山避世洞窟到商丘烟火酒馆，从许昌故城残垣到洛阳古刹菊苑，陶渊明在河南的漂泊，将“任性”活成了人生哲学。他于此躲避追索、痛饮乡愁、激辩人生，悄然将中原的烟火气息，揉进了“采菊东篱下”的千古意境。原来他的“田园”，不止江南的茅檐草舍，更有河南的山水风物与杯中醇酿。
陶渊明留在河南的，绝非简单的足迹，而是一种“将日子过成诗”的勇气。即便种不好田、躲不开穷，也能在野菊丛中觅得快乐，在浊酒杯里酿出乡愁。
这个夏天，不妨带着他的诗卷走进河南——或许嵩山的某朵野菊上，还沾着他当年追鼠时的泥痕；商丘酒馆的某块木牌上，仍留着他换酒戏作的打油诗；白马寺的菊苑清风里，还回荡着他与慧远法师未尽的争论。毕竟，能将平凡淬炼成传奇的，从不是才华本身，而是那份敢于“按自己心意活”的烂漫天真。
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综合自：视觉中国、搜狐网、百度百科等
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